Rêver de chat en islam : signification selon Ibn Sirin

La chatte Muezza — celle que le Prophète ﷺ aurait tant aimée qu'il aurait coupé sa manche plutôt que de la réveiller — n'a jamais existé. Aucun recueil de hadith ne la mentionne, aucune biographie non plus ; c'est un conte tardif, probablement décalqué d'un saint du VIᵉ siècle et recollé après coup. Le vrai, l'attesté, est plus discret et plus beau : un compagnon surnommé Abou Hourayra, « le père du chaton », parce qu'il en portait un partout. Le détail dit tout. Le chat n'a pas besoin de légende ; il était simplement là, dans la maison, pur, autorisé à boire dans le vase des ablutions.

Cette pureté n'est pas une opinion, c'est un hadith. Abou Qatada incline le récipient pour laisser un chat y boire, sa belle-fille s'étonne, il lui rapporte la parole du Prophète ﷺ : « Il n'est pas impur. Il fait partie de ceux qui tournent autour de vous. » On le trouve chez Abou Dawoud et chez Tirmidhi, qui le tient pour bon. Retenez ce mot, « ceux qui tournent autour de vous » — il revient hanter l'interprétation du rêve. Car l'animal qui rôde, observe et attend, dans la lecture d'Ibn Sirin, ce n'est pas le serviteur fidèle qu'on vous vend partout. C'est le voleur.

Voilà ce que la plupart des résumés escamotent. Le chat de songe, chez Ibn Sirin, est d'abord un voleur — et un voleur d'un genre précis. Pas le brigand qui force la porte. Celui qui patiente, qui se faufile sans bruit, qui frappe au bon moment et repart sans qu'on l'entende. Il a lu le sens dans l'animal lui-même : la démarche feutrée, la patience, le coup sec et juste. Un chat qui entre chez vous en rêve, c'est quelqu'un qui s'introduit dans votre vie sans y être invité. S'il emporte quelque chose, on vous prendra quelque chose. Et tuer ce chat — l'image est dure mais elle est dans le texte — c'est défaire ce voleur.

Là où ça devient sérieux, c'est la griffure. La morsure. Ne la prenez pas à la légère sous prétexte que le chat est mignon. Ibn Sirin y lit une maladie, et il chiffre : une année entière. Se battre contre le chat, c'est tomber malade ; l'emporter dans la lutte, guérir vite ; perdre, traîner le mal en longueur. Le chat sauvage aggrave tout — épreuve plus dure, mal plus long, gêne et indigence. C'est là que la vieille distinction entre le domestique et l'errant retrouve son tranchant : non pas « bon chat / mauvais chat », mais un voleur familier qu'on connaît contre un danger venu du dehors, qu'on ne voit pas venir.

Il y a aussi cette idée, propre à la tradition arabe, que le chat aperçu en songe parle de l'année qui vient. Doux et paisible, il annonce des mois sereins. Hargneux, hérissé, il prévient d'une année de tracas. Le même animal devient une sorte de bulletin météo de votre destin proche, et c'est son humeur, pas sa couleur, qui fait le présage. On vous a sans doute raconté que le chat noir portait malheur. Cherchez le hadith qui le dit : vous ne le trouverez pas. Le Prophète ﷺ a qualifié de démon le chien noir, jamais le chat. Cette peur-là est un emprunt à l'Europe médiévale, pas une donnée de l'islam.

Reste le fil qu'on ne peut pas couper : le féminin. Le chat, dans ce répertoire, glisse souvent vers la femme — l'épouse, la servante, parfois la séductrice — par tout ce qu'il partage avec elle dans l'imaginaire ancien : la grâce, l'indépendance, la douceur qui sait griffer. Al-Nabulsi va dans ce sens : caresser un chat, c'est la compagnie d'une femme agréable ; un chat qui vous lacère, une femme au caractère épineux. Et la chatte qui allaite ses petits échappe enfin au registre de la menace pour dire ce qu'elle montre — une mère, un soin, une maison qui protège. Pour une femme enceinte, c'est le rêve qu'on espère.

Un dernier mot, parce qu'il pèse plus lourd que toutes les grilles. Le Prophète ﷺ a parlé d'une femme entrée en Enfer pour avoir enfermé une chatte sans la nourrir ni la laisser chasser — le hadith est dans Boukhari et Mouslim. Le sort d'un être minuscule, jugé à l'échelle de l'éternité. Aucun symbole de rêve ne dira jamais plus que ça sur la place du chat en islam : un animal qu'on n'a pas le droit de négliger, fût-il croisé seulement dans un songe.