Rêver de lion en islam : signification selon Ibn Sirin

Le lion n'attaque jamais dans le dos. C'est la première chose qu'Al-Nabulsi tient à dire, et tout le reste en découle. Là où le serpent, dans les rêves, figure l'ennemi tapi, le coup qu'on ne voit pas venir, le lion est l'adversaire qui se nomme. Il arrive de face, dans la lumière, à découvert. Le danger qu'il annonce est réel, parfois grave, mais il n'a rien de sournois. C'est un danger qui a un visage, un titre, une fonction — un supérieur, un juge, un homme de pouvoir.

Car en islam, le lion onirique n'est presque jamais une bête. Ibn Sirin, dans son Tafsir al-Ahlam, le ramène à une figure : le dirigeant, le sultan, le gouverneur. Celui dont l'autorité s'impose comme la masse d'un fauve s'impose dans une pièce. Et la logique du rêve devient alors une grammaire du pouvoir : tout dépend de ce que le lion fait, et de ce que vous faites face à lui.

Qu'il vous attaque, et le conflit avec cette autorité est déjà là, ou tout proche. S'il vous blesse, vous en sortirez avec une perte, une sanction — et la profondeur de la plaie dit l'ampleur du tort. Que vous le combattiez et le terrassiez, et le rapport s'inverse : vous l'emportez sur l'homme de pouvoir, vous gagnez votre cause. Tuer le lion, pour Ibn Sirin, fait partie des songes les plus heureux qui soient pour qui vise une charge ou affronte un rival redoutable.

Il y a ce détail que je trouve juste, presque domestique, dans cette symbolique de cour : manger la chair du lion, c'est tirer de l'argent ou un bien d'un puissant. Mais cuite ou crue, la chair ne dit pas la même chose. Cuite, le gain est licite, propre, mérité. Crue, c'est une prise injuste, un bien arraché. Le feu, ici, sépare le droit du vol — et le rêve sait faire cette distinction que la veille brouille si souvent.

Monter le fauve est l'image la plus retorse. On y accède à un pouvoir immense, on chevauche la force même — et c'est précisément le piège. Le lion qu'on monte reste un lion : il peut se cabrer, se retourner, à tout instant. Al-Nabulsi tranche par l'aisance du rêveur. Monter sans peur, le fauve docile sous soi, c'est dominer pour de bon une situation difficile. Le lion qui se rebiffe, et le pouvoir vous file entre les doigts.

Al-Nabulsi, dans son Ta'tir al-Anam, ajoute une corde plus sombre que ne touchait guère Ibn Sirin. Le lion, pour lui, peut être la mort — al-mawt — pour la même raison qui le rend si redoutable : rien ne le vainc, rien ne l'arrête. Qu'il entre dans une maison où repose un malade, et l'on craint le pire ; qu'il emporte quelqu'un, et c'est l'âme qu'il emmène. Lecture à réserver, prévient-il, aux rêves dont le climat est lui-même funèbre — on ne plaque pas la mort sur un songe paisible.

Le féminin du symbole a sa cour à lui. La lionne, c'est l'épouse du dirigeant, la femme d'influence, celle dont la volonté pèse. Et quand elle se dresse devant ses petits, elle devient la mère redoutable, celle qui défend les siens avec une violence qu'on n'attendait pas. Le lionceau, lui, regarde vers l'avenir : un fils promis à la force, un enfant qu'on élève comme on prépare un successeur.

Reste le rugissement. On peut ne pas voir le lion et l'entendre — et chez Al-Nabulsi cela suffit. Le grondement seul est un avertissement venu d'en haut : un décret, une convocation, une menace qui se rapproche. La peur que vous éprouvez en l'entendant en mesure le sérieux. Tremblez, et l'épreuve sera dure ; restez immobile, le cœur ferme, et vous la traverserez.

Tout cela, au fond, prolonge une image que la culture musulmane porte bien avant les manuels d'oniromancie. Le lion y est noblesse autant que terreur. Hamza, l'oncle du Prophète ﷺ, reste « Asad Allah », le Lion de Dieu, pour sa bravoure exceptionnelle au combat. Et Ali, dont le courage à Khaybar valut le titre de « Lion victorieux de Dieu ». Même le Coran lui prête cette puissance qui fait fuir : dans Al-Muddathir, les incrédules détalent devant le Rappel « comme des ânes effarouchés fuyant un qaswarah » (74, 50-51) — et qaswarah, expliquent Ibn Kathir et Al-Qurtubi, c'est le lion dans le parler des Arabes du Yémen. Voilà pourquoi le fauve, en rêve, n'est jamais tout à fait un cauchemar : la force qu'il incarne peut vous écraser, ou marcher à vos côtés.