Rêver de poisson en islam : signification selon Ibn Sirin

Le poisson apparaît dans le Coran à travers deux récits fondateurs qui structurent l'ensemble de son symbolisme onirique dans la tradition islamique. Ces deux récits — celui de Moïse et celui de Yunus — établissent le poisson comme un signe divin lié au miracle, à l'épreuve et à la provision.

Dans ce récit, le poisson (hut) que Moïse et son compagnon Yusha ibn Nun avaient préparé pour leur repas reprend miraculeusement vie et s'échappe dans la mer. Ce miracle marque le lieu de la rencontre avec Al-Khidr, le serviteur savant d'Allah. Les interprètes oniriques y puisent l'idée que le poisson vivant dans un rêve est un signe de renouveau, de résurrection d'une situation que l'on croyait perdue. Un poisson qui s'anime ou qui reprend vie symbolise un espoir ravivé, un projet relancé, une provision (rizq) que l'on croyait tarie et qui revient.

Le récit de Yunus (Jonas) est le second pilier coranique du symbolisme du poisson. Yunus, prophète envoyé à Ninive, quitte son peuple par dépit et est avalé par un grand poisson (al-hut). Dans le ventre de la baleine, il invoque Allah par la célèbre du'a : « La ilaha illa Anta, subhanaka, inni kuntu min al-zalimin » (Il n'y a de dieu que Toi, gloire à Toi, j'étais parmi les injustes — sourate Al-Anbiya, 21:87). Allah l'exauce et le poisson le rejette sur le rivage. Ce récit fonde l'association du poisson avec l'épreuve (balaa) suivie de la délivrance (farj) : être englouti puis recraché symbolise traverser une période sombre pour en ressortir purifié.

Le Coran désigne d'ailleurs Yunus par le surnom « Dhun-Nun » (ذو النون — l'homme au poisson) dans la sourate Al-Anbiya (21:87) et fait une nouvelle référence à son histoire dans la sourate Al-Qalam (68:48). Cette récurrence confirme la centralité du poisson dans la symbolique coranique et, par extension, dans l'interprétation des rêves en islam.

Muhammad ibn Sirin (654-728 ap. J.-C.), dans son Tafsir al-Ahlam al-Kabir, consacre un développement important au poisson. Sa position fondamentale est que le poisson (al-samak) représente la provision (rizq) et les bonnes nouvelles. La taille du poisson indique l'ampleur du gain, et son état (frais, cuit, pourri) détermine la licéité et la qualité de cette provision.

Selon l'état du poisson

Selon l'action du rêveur

• Pêcher du poisson: acquérir la provision par l'effort. Si le poisson sort facilement de l'eau, le rizq viendra sans peine. Si la pêche est difficile, le gain exigera de la patience et de la persévérance.
• Voir du poisson dans une rivière: rizq facile et accessible. L'eau qui coule symbolise la fluidité de la provision. Plus les poissons sont nombreux, plus les opportunités affluent.
• Poisson dans un puits ou un bassin fermé: provision limitée ou emprisonnée. Le rêveur dispose d'un potentiel de richesse mais celui-ci est contraint par les circonstances. Il faut libérer le poisson pour libérer le rizq.
• Poisson sur la terre ferme (hors de l'eau): richesse déplacée, gain obtenu en dehors de son contexte naturel. Ibn Sirin y voit un avertissement : la richesse est là mais elle ne durera pas si elle n'est pas remise dans son élément.
• Le poisson parle au rêveur : signe divin extraordinaire. Selon Ibn Sirin, un animal qui parle dans un rêve annonce un événement miraculeux ou une révélation. Le contenu des paroles du poisson détermine le message.

Abd al-Ghani al-Nabulsi (1641-1731), dans son encyclopédie monumentale Ta'tir al-Anam fi Tafsir al-Manam, enrichit considérablement l'interprétation du poisson par rapport à Ibn Sirin. Il développe notamment des dimensions supplémentaires liées au genre, au commerce et au surnaturel.

Al-Nabulsi développe également la question de la taille du poisson avec une précision supérieure à celle d'Ibn Sirin. Le petit poisson représente un gain modeste mais certain — des soucis mineurs qui se résoudront. Le poisson moyen symbolise un revenu régulier, un salaire ou un commerce stable. Le gros poisson (hut) désigne une fortune considérable ou un personnage puissant — un dirigeant, un patron, un protecteur. La baleine (al-hut al-kabir) peut représenter un grand roi ou un danger majeur, selon que le rêveur la contemple de loin ou qu'il en est menacé.

Une contribution majeure d'Al-Nabulsi concerne le poisson mangé cru : il l'associe explicitement à la médisance (ghiba) et à la calomnie (namima). Manger du poisson cru, c'est « consommer la chair de son frère mort », en référence au verset coranique sur la médisance (sourate Al-Hujurat, 49:12). Cette interprétation ajoute une dimension morale absente chez Ibn Sirin et rappelle au rêveur l'importance de surveiller sa langue.

Enfin, Al-Nabulsi précise que le poisson dans la mer est toujours plus favorable que le poisson hors de l'eau. Le poisson dans son élément naturel symbolise une richesse en place, stable et croissante. Le poisson échoué sur le rivage indique une richesse déplacée, un gain hors contexte, qui risque de se perdre si le rêveur n'agit pas rapidement pour le sécuriser.