Rêver de Rêver d'oignon en islam : interprétation selon Ibn Sirin
Interprétation selon Ibn Sirin, Al-Kirmani et Al-Nabulsi — Guide complet des rêves en islam
L'oignon dans la tradition d'Ibn Sirin
Dans l'oniromancie musulmane classique, dont le Tafsir al-Ahlam attribué à Muhammad Ibn Sirin (642-728) demeure la grande référence, l'oignon (basal, بصل) appartient à la catégorie ambivalente des aliments à l'odeur forte. Les interprètes y voient généralement un argent ou un bien, mais un bien marqué par son odeur : ce qui profite tout en laissant une trace déplaisante — réputation discutable, paroles blessantes, affaire dont on ne tire pas fierté.
Un bien dont l'odeur incommode
Le principe directeur est celui de l'odeur : dans cette tradition, ce qui sent mauvais en rêve renvoie souvent à ce qui déplaît dans la vie éveillée — propos désagréables, gain entaché, conduite que l'on préférerait cacher. Manger de l'oignon cru est ainsi reçu avec réserve : les interprètes classiques y lisent des paroles âpres, un bien à la licéité ou à la réputation douteuse. L'oignon cuit, dont l'âcreté disparaît, est mieux considéré : la tradition rapporte que la cuisson adoucit le présage, comme le repentir ou l'effort assainissent un gain.
L'écho coranique : la sourate al-Baqara
L'oignon est cité nommément dans le Coran, dans le récit des Banu Isra'il qui, lassés de la manne, réclament à Moïse « ce que la terre fait pousser : ses légumes, ses concombres, son ail, ses lentilles et ses oignons » (sourate al-Baqara, 2:61). La réponse — « Échangerez-vous ce qui est meilleur contre ce qui est plus vil ? » — a nourri chez les commentateurs l'association de l'oignon avec le choix du moindre : préférer le commode et le terrestre à ce qui élève. Certains interprètes du rêve s'appuient sur ce verset pour lire dans l'oignon le signe d'un contentement de peu qui peut virer à la régression spirituelle.
Variantes rapportées par les interprètes
- Voir des oignons sans en manger : bien ou provision, sans le désagrément de l'odeur.
- En manger cru : paroles déplaisantes, gain à la réputation entachée.
- Oignon cuit : affaire qui s'assainit, gain qui devient acceptable.
Ces lectures restent conditionnées à l'état du rêveur et au contexte du songe ; elles relèvent d'une tradition savante et n'ont pas valeur dogmatique. Le sens revient en dernier ressort à Dieu.
Sources et références
- Muhammad Ibn Sirin, Tafsir al-Ahlam al-Kabir, chapitre des légumes et aliments à l'odeur forte (VIIIe siècle (compilation ultérieure))
- Abd al-Ghani al-Nabulsi, Ta'tir al-Anam fi Tabir al-Manam, entrée « basal » (oignon) (XVIIe-XVIIIe siècle)
- Coran, Sourate al-Baqara, verset 61 (VIIe siècle)
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