Rêver d'une Fontaine : signification et interprétation

Il y a des eaux qui dorment et des eaux qui vivent. La fontaine appartient aux secondes : elle jaillit. Rien ne l'oblige à monter, et pourtant elle monte, elle recommence, elle ne s'épuise pas — c'est cette obstination douce à donner sans se vider qui fait d'elle, parmi tous les symboles de rêve, l'un des plus franchement heureux. Là où la mer inquiète et où la rivière emporte, la fontaine rassure : elle est la source qui reste, le point fixe d'où la vie sourd. Rêver d'une fontaine, c'est presque toujours rêver que quelque chose, en soi ou autour de soi, se remet à couler.

Mais tout se joue dans l'eau. Claire, fraîche, vive, elle porte le rêve vers le meilleur ; trouble, croupie ou amère, elle en renverse le sens. Et le geste compte autant que la vue : boire à la fontaine est l'un des actes oniriques les plus chargés qui soient, car on n'y reçoit pas seulement de l'eau, on reçoit ce dont l'âme avait soif — un savoir, une consolation, une force revenue.

Une eau que l'islam tient pour bénie

La tradition musulmane accueille ce songe avec faveur, parce que l'eau y est partout signe de la miséricorde et de la vie. Chez Ibn Sirin et ses continuateurs comme al-Nabulsi, la source qui jaillit annonce la subsistance qui vient, le bien qui s'écoule, la science qui désaltère le cœur ; en boire, c'est en recevoir concrètement sa part. Le croyant y entend aussi un écho plus haut : les fontaines promises au paradis, cette eau du Kawthar accordée en abondance. Une belle fontaine dans un jardin parle alors de bien-être et de paix domestique ; une fontaine partagée, de générosité. Mais la même tradition prévient : une eau noire, boueuse ou fétide inverse tout, et la fontaine tarie dit la ressource interrompue, l'attente déçue.

La source du dedans

La Bible fait de la fontaine l'image même de Dieu — « en Toi est la source de la vie » (Psaume 36) — et de la grâce offerte gratuitement à qui a soif (Apocalypse 21). Le Christ promet à la Samaritaine une eau vive qui deviendra « source jaillissant en vie éternelle » (Jean 4). Mais l'Écriture connaît aussi la trahison de la source : « Ils m'ont abandonné, moi la source d'eau vive, pour se creuser des citernes fissurées » (Jérémie 2). La fontaine boueuse du rêve, c'est cela — une vie vraie délaissée pour des réservoirs qui ne retiennent rien.

La psychanalyse retrouve, à sa manière, cette eau intérieure. Freud lit dans le jet qui s'élève et le bassin qui reçoit l'union des forces de vie, le désir sublimé en beauté. Jung va plus loin et fait de la fontaine l'image la plus directe du Soi : une source inépuisable qui, du fond de la psyché, produit sans fin rêves, intuitions, élans créateurs. La fontaine tarie devient chez lui le portrait exact d'une dépression, d'une sécheresse intérieure — et celle qui se remet à couler, l'annonce que la vie psychique repart.

Reste, au réveil, à écouter ce que faisait l'eau. Vous buviez, et elle était douce ? Un besoin profond est en train d'être comblé. La vasque était à sec, le jet mort ? Cherchez ce qui a coupé le flux — un surmenage, une foi devenue mécanique, un amour desséché. La fontaine débordait et inondait tout ? Le trop-plein aussi a ses risques. Ce symbole ne menace presque jamais ; il rappelle seulement que la source est là, patiente, et qu'il suffit parfois de se pencher pour boire.