Rêver de marché en islam : interprétation selon Ibn Sirin

Le marché, ou souk, est l'un des lieux les plus commentés de l'onirocritique classique, et la tradition de Muhammad Ibn Sirin lui prête une symbolique forte, principalement liée au gain, au négoce de ce monde, mais aussi à l'épreuve spirituelle. Le marché est par excellence le lieu où l'on gagne et où l'on perd, où l'on s'agite pour la subsistance ; il représente donc la vie active, le commerce, les relations d'intérêt, et la dispersion des préoccupations terrestres. Voir un marché animé et prospère annonce souvent une activité fructueuse, des occasions de profit et une circulation des biens.

Ibn Sirin distingue cependant nettement le marché florissant du marché désert. Un souk plein, où les transactions vont bon train, présage un négoce profitable et un commerce vivant. À l'inverse, un marché vide, fermé ou délaissé évoque la stagnation des affaires, la mévente, ou une période où les efforts ne portent pas. Le marchand qui se voit vendre avec succès y trouve un signe favorable touchant son métier ; celui qui n'arrive pas à vendre est averti d'un obstacle ou d'un ralentissement.

Il existe aussi une lecture plus austère, bien attestée dans le corpus : le marché, lieu d'oubli et de distraction, peut symboliser l'inattention au rappel de Dieu, l'avidité ou un endroit peu propice à la sérénité de l'âme. C'est dans cet esprit que le souk est parfois associé à un lieu où le négligent se laisse happer par les biens du bas monde.

Les objets que l'on y achète ou vend précisent l'interprétation : la nature de la marchandise, sa valeur et l'état dans lequel on la traite colorent le présage. Vendre renvoie souvent à ce dont on se sépare, acheter à ce que l'on acquiert ou recherche. Comme toujours chez Ibn Sirin, c'est l'ensemble de la scène, l'état du marché, l'action du rêveur et le bien échangé, qui livre le sens, le marché restant fondamentalement le théâtre du gain, de l'effort et de leurs incertitudes.

L'apport prophétique n'assigne pas un sens onirique fixe au marché, mais il éclaire la valeur symbolique du lieu. Il est connu, dans la tradition, que les marchés comptent parmi les endroits les moins aimés de Dieu, à l'inverse des mosquées qui en sont les plus aimées, en raison de l'agitation et de l'inattention qui y règnent. Cette donnée nourrit la lecture du souk comme lieu de distraction et de préoccupations terrestres. Par ailleurs, il est solidement établi, dans Sahih al-Bukhari, que le Prophète ﷺ a enseigné que les rêves sont de trois sortes : la bonne vision venant de Dieu, le rêve troublant venant du Shaytân, et le rêve issu des soucis de la veille, dont relèvent souvent les images de commerce et d'argent. La tradition invite donc à ne retenir que le bien et à ne pas surinterpréter une scène qui peut n'être que l'écho des tracas matériels du jour.

Le sens d'un rêve de marché dépend du lieu, de son état et de l'action accomplie.

Marcher dans un marché et le parcourir traduit l'engagement dans la vie active, la recherche d'opportunités ou la navigation entre les intérêts et les choix du quotidien ; un parcours aisé est plus favorable qu'une déambulation confuse.

Vendre au marché renvoie à ce dont on se sépare ou à l'exercice de son négoce : une vente réussie présage un profit et une bonne marche des affaires.

Vendre des légumes au marché, denrées modestes et périssables, évoque un gain licite mais ordinaire, un travail nourricier et régulier plutôt qu'une grande fortune ; la fraîcheur des légumes en renforce le caractère bénéfique.

Le marché de vêtements ou de vêtement rattache le présage à l'apparence, à la condition sociale et à ce qui couvre et protège le rêveur : y choisir de beaux habits évoque une amélioration de statut ou de réputation.

Un marché public, ouvert et fréquenté, souligne la dimension sociale, la visibilité de ses affaires et le regard des autres sur sa situation.

Un marché dans la boue alourdit le présage : la boue évoque l'embarras, les biens douteux ou les difficultés qui freinent le commerce et salissent l'entreprise.

Un marché dans l'eau, lieu de négoce envahi par l'eau, mêle l'idée d'épreuve mouvante à celle du gain : selon que l'eau est claire ou trouble, il signale des affaires soumises à l'incertitude ou à des émotions qui débordent sur le travail.

Balayer un marché évoque l'effort d'assainir une situation, de mettre de l'ordre dans ses affaires ou d'écarter ce qui encombre son activité, présage de redressement par le travail.

Un marché « nu », dépouillé ou désert, signale la mévente, la stagnation ou un environnement vidé de ses occasions.

Dans une lecture spirituelle, le souk rappelle de ne pas se laisser absorber par les biens de ce monde et de garder le cœur attaché au rappel de Dieu, l'interprétation demeurant symbolique et confiée à Lui.

Abd al-Ghani al-Nabulsi, dans Ta'tir al-anam, traite longuement le marché comme lieu de gain et de négoce, distinguant le souk prospère, signe de commerce florissant, du souk désert, signe de mévente, tout en rappelant sa dimension de distraction des biens terrestres. Ibn Shahin al-Zahiri, dans al-Isharat fi 'ilm al-'ibarat, relie l'interprétation à la nature des marchandises et au rôle du rêveur, vendeur ou acheteur. La lecture contemporaine retient que le marché en rêve cristallise le rapport du dormeur au travail, à l'argent et à la subsistance, ainsi que ses inquiétudes matérielles. L'interprète examinera donc l'état du marché, ce qui s'y échange et le ressenti du rêveur, pour situer le rêve entre la promesse d'un gain par l'effort et l'avertissement contre l'avidité ou la dispersion, sans jamais en faire une certitude.