Rêver de Sorcière : signification et interprétation

Peu de figures remuent des couches aussi anciennes de l'imaginaire que la sorcière. Elle n'est ni tout à fait maléfique, ni franchement bienveillante : elle incarne le pouvoir qui échappe au contrôle, le savoir interdit, une féminité qu'on n'a jamais su ranger. De Circé et Médée aux femmes-sages des traditions celtiques, des bûchers médiévaux — l'une des grandes tragédies de l'Occident — aux figures ambivalentes des cultures africaines, elle traverse les siècles sans jamais se laisser réduire à un seul visage. C'est pourquoi, en rêve, tout dépend de son attitude : la sorcière qui menace et celle qui guide appartiennent au même archétype, mais ne disent pas la même chose.

Sihr, ruse et discorde : le regard de l'islam

La tradition musulmane traite la sorcellerie — *al-sihr* — avec un sérieux absolu. Le Coran l'évoque, notamment dans le récit de Harut et Marut à Babylone (2:102), et elle compte parmi les grands péchés capitaux. La figure de la *sahira* est donc lourdement chargée. Dans la lecture d'Ibn Sirin, elle relève du registre de la ruse et de la tromperie : parce que la magie consiste à faire paraître vrai ce qui est faux, la sorcière figure la parole séduisante mais mensongère, l'influence qui agit dans l'ombre, celui ou celle qui sème la discorde — entre époux, entre associés, entre proches. Un ennemi qui ne combat pas de face, mais par intrigue. Et comme le sortilège, dans cette tradition, finit toujours démasqué, vaincre la sorcière en rêve est un présage favorable : déjouer une manœuvre, échapper à une emprise, retrouver son discernement. Subir son pouvoir sans réagir, au contraire, avertit qu'on accorde sa confiance à qui ne la mérite pas. Un rêve unique, sans contexte de conflit réel, reste le plus souvent symbolique — une peur intérieure, non la preuve d'un *sihr* : les savants sont constants là-dessus, un songe n'établit jamais rien. La tradition invite alors à la protection légiférée plutôt qu'au soupçon : Ayat al-Kursi, les deux dernières sourates du Coran, le dhikr du matin et du soir — ce fond expliquant pourquoi les interprètes lisent la victoire sur la sorcière comme une délivrance.

L'Ombre, la Mère toute-puissante, la femme savante

La psychanalyse déplace le regard de l'extérieur vers l'intérieur. Pour Freud, la sorcière est la mère toute-puissante de l'imaginaire enfantin — la « mauvaise mère », celle qui détient un pouvoir absolu et peut en user pour punir. Dans *L'inquiétante étrangeté*, il éclaire même sa fascination durable : l'angoisse surgit quand des croyances infantiles dépassées — la toute-puissance de la pensée, la magie — semblent soudain se confirmer. La sorcière serait ce retour du refoulé magique de l'enfance, la part de nous qui n'a jamais tout à fait cessé de croire que penser, c'est agir. Jung y voit l'une des faces les plus complexes de la Grande Mère : l'Ombre féminine, ces puissances — autonomie, intuition, lien aux forces irrationnelles — que la culture a réprimées puis diabolisées, la chasse aux sorcières n'étant que la forme collective de cette peur. Être poursuivi par elle revient souvent à fuir sa propre puissance ; devenir sorcière en rêve, à se réapproprier une force longtemps tenue pour dangereuse. Car il faut le rappeler : cet archétype a aussi son versant lumineux, la guérisseuse, l'herboriste, la femme-médecine des villages d'autrefois — la sorcière bienveillante qui, en songe, vous tend une potion ou un conseil incarne votre sagesse intuitive plus qu'une menace.

La Bible et le silence de Dieu

La Bible condamne la sorcellerie sans détour, de l'Exode (« Tu ne laisseras pas vivre la magicienne ») à l'Apocalypse. Mais l'épisode de la sorcière d'En-Dor (1 Samuel 28) est plus subtil qu'un simple interdit : Saül ne la consulte qu'après que Dieu a cessé de lui répondre « ni par les songes, ni par les prophètes ». C'est le silence divin qui pousse vers l'occulte. La leçon onirique est là : consulter une sorcière en rêve rejoue cette détresse — quelle réponse attends-tu, que la prière, le conseil, la patience ne te donnent plus ? Se voir réciter les Écritures ou le Coran face à elle, à l'inverse, est un signe très favorable : la vérité dissipe l'illusion, et si la figure fuit ou s'efface, l'épreuve touche à sa fin.

Reste la question que toutes les traditions posent à ce pouvoir : à quoi le mets-tu au service ? C'est elle qui sépare, dans le rêve comme ailleurs, la guérisseuse de l'envoûteuse.