Rêver d'un lapin : signification complète et interprétations

La patte de lapin qu'on accroche à un porte-clés pour s'attirer la chance, c'est un morceau arraché à une bête morte. Le porte-bonheur le plus répandu d'Occident est un bout de cadavre. Et l'animal qu'on dit chanceux passe sa vie entière à trembler, l'oreille dressée, prêt à détaler au moindre craquement. Voilà le nœud du lapin en rêve : on le croit doux et favorable, et il l'est souvent, mais il traîne derrière lui une peur qu'aucun autre symbole d'abondance ne porte.

Commençons par ce qui saute aux yeux. Le lapin se multiplie à une vitesse qui défie l'imagination — une femelle peut concevoir quelques heures à peine après avoir mis bas, quarante petits dans l'année sans forcer. Cette fécondité a fait de lui, partout, l'image de l'abondance qui déborde. En rêve, plusieurs lapins ensemble, une portée, des bébés dans l'herbe : c'est presque toujours un bon signe. Ibn Sirin y lisait la multiplication du rizq, la provision qui se met à enfler là où on ne l'espérait plus, et il réservait volontiers ce présage aux foyers qui traversaient une mauvaise passe. La promesse n'est pas l'argent. C'est le débordement — d'un projet, d'une famille, d'une création.

Freud, lui, ne voyait pas l'abondance. Il voyait le désir. Le lapin, pour lui, c'est Eros à l'état brut, la pulsion de vie déguisée en peluche inoffensive — le contenu sexuel que la censure du rêve laisse passer précisément parce qu'il a pris la forme la plus mignonne qui soit. Et la fameuse patte porte-bonheur ? Un symbole phallique sans détour : un membre coupé qu'on garde sur soi. On peut sourire de la lecture. Elle a au moins le mérite d'expliquer pourquoi tant de rêves de lapin laissent au matin une gêne diffuse, un trouble qu'on n'arrive pas à nommer.

Mais le lapin n'est pas qu'un ventre fertile. C'est une proie. Sa survie tient à une seule chose : fuir, vite, en zigzag, et disparaître dans un trou. Le lapin qui s'échappe entre vos doigts, qui file et refuse de se laisser attraper malgré tous vos efforts, c'est l'image la plus chargée du lot. Ibn Sirin y voyait une femme — ou une situation — qui se dérobe, qui glisse hors de la main. Jung dirait autre chose : que l'anima, cette part féminine intérieure, s'est activée mais refuse l'approche frontale, comme dans les contes où la bête ne se laisse prendre qu'avec patience et douceur, jamais de force. Courir après le lapin sans l'attraper, c'est souvent courir après soi-même.

Cette part de fuite explique aussi pourquoi le lapin est, depuis toujours, un animal de la nuit et de la lune. Le lièvre de jade qui pile l'élixir d'immortalité sur la lune chinoise. Le lapin que les Aztèques lisaient dans les taches lunaires. Eostre, la déesse germanique du printemps qui a donné son nom anglais à Easter et son lapin aux œufs de Pâques. Jung rangeait tout cela du côté de la Grande Mère — fertilité, cycles, terriers obscurs qui plongent vers l'inconscient. Quand un lapin traverse un rêve nocturne, ce n'est pas tout à fait l'abondance qui parle. C'est quelque chose qui remonte lentement, une intuition encore sans mots.

La lecture biblique, elle, est plus rêche. Le Lévitique range le lièvre parmi les bêtes impures, interdites à la table, sur la foi d'une observation zoologique fausse — l'idée qu'il ruminait. Et pourtant les Proverbes parlent de petites créatures « sans force, qui pourtant bâtissent leur maison dans le roc ». Faiblesse apparente, fondations solides : la ruse des humbles. C'est exactement le lapin des contes afro-américains, Br'er Rabbit, le trickster minuscule sans griffes ni muscles qui gagne toujours par la vitesse et l'astuce — une figure de survie qui n'avait rien d'innocent pour les peuples qui l'ont gardée vivante sous l'esclavage. Et c'est encore le lapin blanc de Lewis Carroll, celui qu'on suit dans son terrier sans savoir où il mène, l'impulsion intuitive qui fait basculer dans un autre monde.

Alors, quand vous repensez à votre rêve, oubliez un instant le lapin lui-même. Regardez ce qu'il faisait. Un lapin blanc qu'on caresse, une portée qui grouille, n'a presque rien à voir avec un lapin qui détale ou un lapin trouvé mort au bord d'un chemin. Le premier annonce une grâce qui arrive ; le deuxième, une grâce qui file ou qu'on a laissé passer. Le lapin mort, d'ailleurs, n'est pas le pire — souvent c'est une naïveté qui s'éteint, une candeur qui devait mourir pour que vous puissiez enfin tenir tête. La bête est la même d'un rêve à l'autre. Tout dépend de ce qu'elle fait de vous.