Rêver de Rêver d'embrasser en islam : interprétation selon Ibn Sirin

Dans la tradition onirique attribuée à Ibn Sirin, le baiser (al-qubla) est avant tout l'image d'un désir : embrasser quelqu'un en rêve traduit le souhait d'obtenir de cette personne quelque chose que l'on convoite, qu'il s'agisse d'affection, d'un bien, d'un soutien ou d'une parole. Le baiser n'est pas lu d'abord comme un acte charnel, mais comme la recherche d'un lien et l'attente d'un bénéfice. Celui qui embrasse une personne connue espère obtenir d'elle un avantage ; si la personne est inconnue, l'avantage viendra d'une source que le rêveur n'identifie pas encore.

Ibn Sirin distingue selon l'intention et le résultat du geste. Embrasser par affection licite, dans la joie et sans trouble, annonce une parole douce, une réconciliation ou une part de bien que l'on recevra. Le baiser donné à un savant, un homme pieux ou un parent respecté signifie que l'on tirera profit de sa science, de sa bénédiction ou de son conseil. À l'inverse, le baiser empreint de convoitise illicite ou de tromperie avertit le rêveur d'une inclination qu'il devrait surveiller, ou d'une relation où l'on cherche à le séduire pour le détourner.

Le baiser sur la bouche est, dans cette lecture, le degré le plus fort : il indique que ce que l'on attend de l'autre sera obtenu pleinement, secret partagé, parole accordée ou union de cœur. Le baiser sur la joue, le front ou la main exprime davantage le respect, la tendresse et la considération que l'estime mutuelle. Embrasser un défunt connu pour sa droiture signifie hériter d'une part de son bien ou de sa science. Recevoir un baiser, plutôt que le donner, place le rêveur en position de bénéficiaire : c'est de lui que l'on attend quelque chose, ou c'est lui que l'on vient honorer. Comme toujours dans ce corpus, le sens reste suspendu à l'état du dormeur, à la licéité du lien et au climat intérieur du songe.

La tradition prophétique n'attribue pas un sens fixe au baiser vu en rêve ; elle fournit le cadre dans lequel tout songe doit être reçu. Un hadith rapporté par al-Bukhari et Muslim distingue trois sortes de rêves : la vision véridique qui est une bonne nouvelle de la part de Dieu, le songe qui trouble venant du diable, et le rêve qui n'est que le reflet des préoccupations de l'âme. Or un baiser tient souvent à l'affection et au désir éveillés du rêveur : il relève fréquemment de cette troisième catégorie, simple écho du jour, sans portée annonciatrice. Le Prophète recommandait de ne raconter qu'à un proche bienveillant le bon rêve, de chercher refuge auprès de Dieu contre ce qui déplaît et de ne pas s'y arrêter. On retiendra donc le baiser onirique avec prudence, sans en faire une certitude sur autrui ni un jugement sur une relation réelle.

S'embrasser mutuellement dans le songe, dans une affection paisible et licite, évoque une entente qui se renforce, une réconciliation ou un accord proche entre deux personnes liées. Embrasser un homme, pour qui le connaît, marque l'attente d'un appui, d'un service ou d'une parole de sa part ; vouloir embrasser quelqu'un sans y parvenir traduit un désir encore inabouti, un projet ou un rapprochement que l'on poursuit sans l'avoir saisi.

Embrasser une femme renvoie souvent au monde que cette femme représente pour le rêveur, affection, foyer, ou bien convoité ; le sens penche vers le bien si le lien est licite, vers la mise en garde s'il ne l'est pas. Se faire embrasser sur la joue est le signe d'un respect, d'une tendresse honnête et d'une considération reçue, lecture généralement favorable. Se faire embrasser sur la bouche, notamment par un homme, indique selon ce corpus l'obtention de ce que l'on attendait de l'autre, parole, secret ou marque d'attachement ; le sens reste bon tant que le climat du rêve demeure pur et sans trouble.

Refuser d'embrasser quelqu'un exprime une retenue, le rejet d'une proposition ou la volonté de protéger une limite : le dormeur écarte un lien ou un avantage qu'il juge déplacé. Voir un homme embrasser une femme, sans être soi-même acteur, décrit une relation extérieure que l'on observe, une alliance ou une entente entre deux tiers.

Voir son mari embrasser une autre femme, ou voir son ex embrasser une autre, est très souvent le reflet des inquiétudes et de la jalousie de l'âme éveillée, donc relevant des songes sans portée. Dans la lecture symbolique classique, une telle image peut renvoyer aux préoccupations du conjoint pour une autre affaire que celle du foyer plutôt qu'à un fait réel ; elle invite à l'apaisement et au dialogue, jamais à une accusation tirée d'un rêve.

Al-Nabulsi, dans Ta'tir al-anam, prolonge cette lecture en faisant du baiser l'image de l'obtention : embrasser quelqu'un, c'est atteindre ce que l'on espérait de lui, science d'un savant, bien d'un riche, affection d'un proche, et le baiser sur la bouche en figure l'accomplissement le plus net. Il souligne que la qualité morale du baiser, licite ou empreinte de convoitise, en oriente tout le sens, et qu'embrasser un homme pieux ou un défunt vertueux annonce bénédiction et profit spirituel. Ibn Shahin, dans la même veine, lie le baiser au désir et à la parole : il y voit la quête d'un lien et l'attente d'un retour de la part de l'autre. La lecture contemporaine, prudente, rappelle que le baiser onirique exprime le plus souvent des affects diurnes, manque, attachement, jalousie, et qu'il décrit l'état intérieur du rêveur bien plus qu'une réalité concernant autrui. On l'interprète comme une invitation à clarifier ses attentes relationnelles, sans jamais en faire un verdict sur une personne réelle ni une fatwa.