Rêver de coq en islam : interprétation selon Ibn Sirin
Interprétation selon Ibn Sirin, Al-Kirmani et Al-Nabulsi — Guide complet des rêves en islam
Le coq dans la tradition d'Ibn Sirin
Dans l'oniromancie musulmane classique, dont le Tafsir al-Ahlam attribué à Muhammad Ibn Sirin (642-728) demeure la grande référence, le coq (dik, ديك) est un symbole très favorable. Les interprètes y voient un homme de bien : généreux, doté d'une belle voix et d'une position, souvent rapproché du muezzin, celui qui appelle à la prière — car le coq, comme lui, appelle les hommes à se lever et veille au temps. Rêver d'un coq peut ainsi annoncer la rencontre, la compagnie ou la protection d'un homme de cette qualité.
Le chant du coq et le hadith
Le coq jouit d'un statut particulier dans la tradition : un hadith rapporté par al-Bukhari et Muslim enseigne que lorsque l'on entend le chant du coq, il convient de demander à Dieu de Sa grâce, car le coq a vu un ange. Les interprètes du rêve s'appuient sur cette donnée pour recevoir favorablement le chant du coq en songe : appel à la prière, rappel bénéfique, annonce d'un bien. Entendre ce chant peut inviter le rêveur à plus d'assiduité dans ses prières, particulièrement celle de l'aube (fajr), dont le coq est le héraut naturel.
Variantes rapportées par les interprètes
- Posséder ou recevoir un coq : lien avec un homme de bien, protection, autorité saine sur sa maison.
- Égorger un coq : lecture d'avertissement — négliger l'appel à la prière ou faire taire celui qui rappelle au bien.
- Coq blanc : variante particulièrement favorable, associée à la bénédiction.
- Être attaqué par un coq : querelle avec un homme au caractère vif.
Ces lectures restent conditionnées à l'état du rêveur et au contexte du songe ; elles relèvent d'une tradition savante et n'ont pas valeur dogmatique. Le sens revient en dernier ressort à Dieu.
Sources et références
- Muhammad Ibn Sirin, Tafsir al-Ahlam al-Kabir, chapitre des oiseaux et volailles (VIIIe siècle (compilation ultérieure))
- Abd al-Ghani al-Nabulsi, Ta'tir al-Anam fi Tabir al-Manam, entrée « dik » (coq) (XVIIe-XVIIIe siècle)
- al-Bukhari et Muslim, Hadith sur le chant du coq et la vision de l'ange (IXe siècle)
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